As Leis Segundo Alice Bailey: a Arquitetura da Lei

As Leis Segundo Alice Bailey: a Arquitetura da Lei

Introdução

Poucas palavras aparecem tanto nos livros de Alice Bailey quanto “lei”.

Há as três grandes leis cósmicas, as sete leis do sistema solar, as sete leis da alma, as dez leis da cura, as leis das raças, as leis do Ashram e dezenas de outras, algumas citadas uma única vez.

Quem lê a obra inteira pode ter a impressão de um catálogo sem fim.

Bailey, porém, as organiza numa arquitetura, e este texto apresenta essa arquitetura.

Ele serve de mapa para a série “As Leis Segundo Alice Bailey”.

Cada família de leis tem o seu artigo próprio, indicado ao longo do texto e reunido numa tabela no final.

Aqui ficam o que Bailey entende por lei, os grandes grupos em que ela as divide, a família do Karma e as leis que ela nomeia de passagem, sem desenvolvê-las.

Bailey abre uma das suas cartas sobre meditação com uma frase que resume a seriedade do tema:

“Não há dúvida de que aqueles que infringem a lei perecem pela lei, enquanto aqueles que a observam vivem por ela.”

O Que é uma Lei

Bailey define a palavra de vários ângulos, e as definições se completam.

Do ângulo da energia, em A Treatise on Cosmic Fire: as correntes de energia que atravessam o sistema, “julgadas pelos seus efeitos, são chamadas na terminologia humana de leis, porque os seus resultados são sempre imutáveis e irresistíveis, e os seus efeitos permanecem invariavelmente os mesmos, variando apenas segundo a forma que é objeto do impulso energético”.

Do ângulo da vontade, em The Rays and the Initiations: “uma lei, do ângulo divino, é o agente motivador e qualificado da vontade divina, tal como entendida em Shamballa”.

Em Esoteric Healing, a mesma ideia vem em forma de pergunta: “O que é uma lei, meu irmão? É a imposição (tanto sobre o menor quanto sobre o mais importante) da vontade e do propósito daquilo que é superlativamente grande.”

E em Esoteric Astrology: “o que é a lei senão a realização dos propósitos destas Vidas que tudo abrangem, dos Seus impulsos e dos Seus planos?”

Do ângulo do pensamento, em Discipleship in the New Age, Vol. I: “Uma lei é uma expressão ou manifestação de força aplicada, sob o poder do pensamento, por um pensador ou grupo de pensadores.”

E do ângulo da matéria, em Esoteric Psychology, Vol. I: “uma lei é apenas o efeito da atividade inteligente e contínua do aspecto Vida, ao atuar em conjunto com a matéria”.

Juntas, as definições dizem que uma lei é a vontade de uma Vida maior, aplicada pelo pensamento, agindo sobre a matéria com efeitos que não falham.

Por isso Bailey pode escrever, em Esoteric Psychology, Vol. II, que as Leis do Universo e as Leis da Natureza, “que permanecem para nós fixas e inalteráveis, são a expressão, tanto quanto o homem pode compreendê-las, da Vontade de Deus”.

Natureza, Alma e Vida

A primeira grande divisão que Bailey propõe separa as leis pelo tipo de vida que governam.

Em Esoteric Healing, ela fala de “três grupos de leis que governam a expressão do propósito vivo neste segundo sistema solar, um desenvolvido, outro em desenvolvimento, e o terceiro latente e relativamente quiescente”:

Em The Rays and the Initiations, ela descreve a passagem de um grupo ao outro.

As Leis da Natureza “são impostas à massa dos homens e não podem ser evitadas.

Se essas leis forem quebradas, infringidas ou evitadas, trazem em si mesmas a sua própria penalidade.”

Elas são “grandes leis protetoras”, destinadas a guardar as personalidades por meio das quais a alma encarna.

O homem passa do antagonismo a elas ao reconhecimento da sua sabedoria, e então elas o controlam automaticamente.

“Quando este controle pelas Leis da Natureza se completou, o homem se torna um aspirante e começa a ficar sob as Leis da Alma, que são leis relacionadas principalmente com o estabelecimento da grande Comunhão do Universo.”

Bailey adverte contra uma confusão.

As Leis da Alma não regulam a disciplina da personalidade:

elas “nada têm a ver com os pequenos assuntos da personalidade”, mas com “o reconhecimento crescente das relações corretas de grupo”.

E, acima de ambas, o iniciado passa “à fase positiva de compreender e manejar a Lei da Vida”.

Essa passagem aparece em “As Sete Leis da Alma Segundo Alice Bailey”, nas leis da cura e na Lei do Sétuplo Suplementar.

As Dezoito Leis

A segunda grande divisão é a mais conhecida, e Bailey a organiza em A Treatise on Cosmic Fire e em Esoteric Psychology, Vol. II. No topo estão três leis cósmicas, uma para cada aspecto da Divindade. Abaixo delas, a lei de Sírius.

Depois, as sete leis do sistema solar e as sete leis da alma. Acima de todas, uma última.

Bailey descreve a lei de Sírius em Cosmic Fire como “uma lei intermediária, que é a lei sintética do sistema de Sírius. Esta lei é chamada pelo termo genérico de Lei do Karma”.

As causas que nascem em Sírius, “quando experimentadas como efeitos, são chamadas por nós de Lei do Karma”, e os Senhores do Karma do nosso sistema estão sob a regra de um Senhor correspondente em Sírius.

Em Esoteric Psychology, Vol. II, ela soma as leis assim:

“1. As dezoito leis:

a. As três leis maiores do universo,

b. As sete leis menores do sistema solar,

c. As sete leis básicas da alma, mais aquilo que poderíamos chamar de a grande lei da própria Divindade, a lei do propósito sintético de Deus.”

E ressalta o seu valor para quem estuda o ser humano:

“Se os psicólogos aceitassem as três leis básicas do universo e as sete leis por meio das quais elas expressam a sua influência, chegariam a uma compreensão do ser humano muito mais rapidamente do que agora acontece.”

As três leis cósmicas não pesam igualmente em todos os seres.

Para o átomo, a Economia é a primária;

para o homem, a Atração;

para um Homem Celestial, a Síntese.

E Bailey diz que as três são, no fundo, uma só:

“No sentido mais amplo da ideia, as Leis de Economia e de Síntese são apenas divisões daquela mesma lei cósmica da qual Atração e Repulsão são também manifestações.

Esta lei cósmica […] poderia (por falta de termo melhor) ser chamada de Lei do Ser.”

Acima delas, em Sírius, ela menciona ainda a Lei da Liberdade, “a lei da qual as três leis cósmicas são apenas aspectos”.

Essas leis estão em “A Lei de Síntese Segundo Alice Bailey”, “A Lei de Atração Segundo Alice Bailey” e “A Lei de Economia Segundo Alice Bailey”.

As Leis do Pensamento

As dezoito leis não são só uma cosmologia.

Em Cosmic Fire, a exposição das três leis cósmicas e das sete sistêmicas aparece sob o título “As Leis do Pensamento”, dentro do capítulo sobre as formas-pensamento.

O sistema solar, diz Bailey, é a forma-pensamento do Logos, e as mesmas leis que o constroem governam o homem que aprende a pensar e a construir.

Em A Treatise on White Magic, ela dá ao mago três leis para a construção de formas-pensamento:

“Que estas três leis predominem: a lei da limitação sintética, da interação vibratória e da precipitação ativa.

A primeira diz respeito à vida, a segunda à construção, e a terceira produz a existência manifestada.”

Em Cosmic Fire, acrescenta que “as leis da fala são as leis da matéria”, e que o estudante pode aplicar ao uso das palavras as leis que governam a substância do plano físico.

E em Letters on Occult Meditation:

“As Leis da Mente são dominadas na meditação.

São aplicadas na vida de serviço, que é o resultado lógico do verdadeiro conhecimento.”

O instrumento com que Bailey lê todo esse edifício é ele mesmo uma lei, a de Correspondência ou Analogia, “a lei interpretativa do sistema”, que “explica Deus ao homem”. Ela tem artigo próprio:

“A Lei de Correspondência Segundo Alice Bailey”.

A Família do Karma

O Karma é a lei que Bailey mais associa ao destino humano, e em torno dele gravita um grupo de leis menores.

O tratamento completo está em “Karma Segundo Alice Bailey”.

Aqui ficam os nomes e o que os distingue.

A Lei de Causa e Efeito é o nome que Bailey usa com mais frequência, e em The Reappearance of the Christ ela lembra que é “chamada no Oriente de Lei do Karma”.

Em Esoteric Healing, ela corrige um equívoco:

“A Lei do Karma não é a Lei da Retribuição, como se poderia supor ao ler os livros correntes sobre o assunto;

esta é apenas um aspecto do funcionamento da Lei do Karma.”

A Lei da Ação e Reação aparece em Cosmic Fire como uma forma de estudar quais Egos estão no raio de um Logos planetário.

A Lei da Retribuição aparece num trecho que Bailey cita das cartas dos Mestres, onde é chamada de “a única lei que nunca erra”.

Em The Externalisation of the Hierarchy, escrevendo durante a guerra, Bailey invoca a Lei da Retribuição Espiritual:

ela “exige que a justiça seja feita, mas o ódio fechará os olhos da justiça”.

A lei deve ser aplicada, mas “a lei materialista do ódio e da separação” precisa ser superada.

Algumas leis desta família tratam do discípulo em particular.

A Lei da Consequência e Compensação é a que Bailey pede a um discípulo que estude, para agir “com a compreensão mais plena possível dos prováveis efeitos”.

A Lei das Consequências, diz ela em Esoteric Healing, “não é a coisa inevitável e fixa que o pensamento moderno supõe, mas está relacionada com as Leis do Pensamento muito mais estreitamente do que se acreditava”.

A Lei da Compensação atua “de modo peculiar e ao longo de linhas especiais” no caso dos discípulos aceitos, depois da fase de disciplina e renúncia. E a Lei da Reapropriação segue sempre a do Sacrifício: “a Lei do Sacrifício é sempre seguida pela Lei da Reapropriação, no sentido espiritual”.

O Sacrifício tem artigo próprio: “O Sacrifício Segundo Alice Bailey”.

Outras tratam de grupos maiores.

A Lei do Destino, em Discipleship in the New Age, Vol. II, governa o iniciado no seu trabalho, e Bailey explica por que prefere a palavra destino: o Ashram e a Hierarquia não estão sob a Lei do Karma “como é geralmente entendida”.

A Lei do Destino “foi trazida à existência desde a fundação da Hierarquia na Terra” e resulta da dedicação unida ao serviço.

A Lei da Necessidade aparece em Esoteric Psychology, Vol. II, entre as quatro leis sob as quais a alma desce e a personalidade sobe ao seu encontro (Karma, Necessidade, Ciclos e Atração), e em Education in the New Age como a lei que criou na família humana o senso de responsabilidade pelos filhos.

Por fim, em The Externalisation of the Hierarchy, Bailey descreve quatro estágios da Lei de Causa e Efeito tal como ela afeta a humanidade agora:

Em Cosmic Fire, Bailey acrescenta uma observação que liga o Karma às leis cósmicas:

“a Lei do Karma é, de certos ângulos de visão, a soma total desta Lei de Atração, pois governa a relação de todas as formas com aquilo que usa a forma, e de todas as vidas umas com as outras”.

As Outras Famílias

As demais famílias de leis têm artigo próprio nesta série.

As leis do renascimento giram em torno da Lei do Renascimento, que Bailey chama de “a lei controladora e principal em todos os processos da manifestação” e que prefere, quando fala a psicólogos, chamar de Lei da Oportunidade.

Com elas estão as quatro leis que, segundo Esoteric Psychology, Vol. I, salvarão a raça:

Renascimento, Amor, Vida de Grupo e a lei da terra.

As leis dos ciclos reúnem a Periodicidade, os Ciclos, o Ritmo, a Evolução, as quatro leis do movimento espiral-cíclico, as seis leis das raças humanas e a Lei do Sétuplo Suplementar, que o iniciado maneja.

As leis do grupo e do Ashram aparecem quase sempre nas instruções pessoais aos discípulos:

Silêncio, Realização, Obediência Oculta Livre, Aceitação, Assembleia, Ritual, Continuidade Oculta e as leis do Novo Grupo de Servidores do Mundo.

As leis da cura são as dez leis e seis regras de Esoteric Healing, todas subsidiárias da Lei da Integridade Essencial, com as três leis maiores da saúde.

As Leis Nomeadas de Passagem

Uma série que pretende cobrir todas as leis de Bailey precisa registrar também as que ela nomeia uma única vez, sem desenvolvê-las.

Elas mostram até onde a palavra “lei” chega na sua obra.

Algumas são leis de conduta, quase conselhos.

Em A Treatise on White Magic, diante de uma forma-pensamento hostil: “A Lei da Absorção vai ajudá-lo aqui. No seu coração você absorve a forma-pensamento que encontra e ali a transmuta pela alquimia do amor.”

No mesmo livro, Bailey observa que basta dizer a um estudante “pratique com firmeza a lei da bondade amorosa” para que ele a tome por um lugar-comum.

A um discípulo de Discipleship in the New Age, Vol. I, escreve que “a lei da não-resistência” lhe promete êxito.

Em Esoteric Psychology, Vol. II, fala da “lei do dar”, ligada ao sacrifício, e da “lei do desejo”, que governou o homem por eras e dá lugar, no Caminho, à Lei da Repulsa.

Outras descrevem processos coletivos.

Em Discipleship in the New Age, Vol. II: “a Lei da Mudança governa a Hierarquia assim como governa a Humanidade”.

Em Esoteric Astrology e em The Destiny of the Nations: “a grande Lei dos Contrastes trará, por fim, iluminação”.

Em The Externalisation of the Hierarchy, a “grande Lei da Dualidade” entra em ação quando a relação entre o homem espiritual e a forma começa, e o mundo novo deverá ser construído “sobre a Lei do Amor e não sobre a Lei da Separatividade e do ódio”.

Em The Rays and the Initiations, os homens começam a responder à “Lei da Integração”, e a personalidade surge “com todo o seu potencial para o bem e para o mal”.

Em Esoteric Astrology, a Lei da Separação cria divisão para que, pelo reconhecimento da dualidade, os quadrados se tornem triângulos, e a “lei da luta” põe a família humana sob a força conjunta de Plutão e Marte.

No mesmo livro, Bailey resume a lei do universo numa frase:

ela “é, por toda a eternidade, o bem do todo, e nada pode deter este acontecimento”.

E algumas são leis da construção.

Em Cosmic Fire, Bailey fala das “Leis da Construção no macrocosmo”, das “Leis da Eletricidade” que explicam por que o iniciado é apresentado entre dois Mestres, da “Lei da Relatividade, ou a relação entre todos os átomos, que produz aquilo que se chama Luz”, e da Lei dos Construtores, que é a própria Atração:

“as hierarquias trabalham sob a Lei de Atração; é a lei dos Construtores”.

A Lei de Fixação, a quinta lei do sistema, aparece ali também com o nome de “Lei da Concreção”.

O Mapa da Série

Conclusão

Vista de longe, a arquitetura é simples.

Três leis cósmicas expressam a vontade, o amor e a atividade de Deus.

Elas se desdobram em leis menores, que governam a forma, a alma e, por fim, a vida.

O homem começa sob as Leis da Natureza, que o protegem e o corrigem; passa às Leis da Alma, que o ensinam a viver como grupo;

e, como iniciado, aprende a manejar a Lei da Vida.

A cada passo, uma lei anterior deixa de comandar e passa a servir.

Bailey resume a atitude que esse conhecimento pede numa carta de 1920, em Letters on Occult Meditation:

“Certas leis definidas governam a vida do discípulo.

São as mesmas leis que controlam toda a vida.

A diferença consiste na compreensão parcial, por parte do discípulo, do propósito dessas leis, da sua razão de ser, e na sua aplicação consciente e criteriosa às circunstâncias encontradas na vida diária.”

Fontes Diretas

Letters on Occult Meditation, “Letter VII, The Use of Colour and Sound, Part 1” (os que infringem a lei perecem pela lei, as leis que governam a vida do discípulo) e “Letter VIII, Access to the Masters via Meditation, Part 1” (as Leis da Mente); A Treatise on Cosmic Fire, “I. The Subsidiary Laws” (as correntes de energia chamadas leis, o Karma como soma total da Atração), “I. Thought Forms, Part 1” (as Leis do Pensamento, as três leis cósmicas, as sete sistêmicas, a lei intermediária de Sírius), “Division A, Manas or Mind and its Nature, Part 2” (a Lei do Ser), “Introductory Postulates” (a Lei de Correspondências como lei interpretativa), “1. The Will Aspect and Creation” (as leis da fala), “3. Fifteen Rules for Magic, Part 2” (as Leis da Construção), “Division E, Motion on the Physical and Astral Planes, Part 4” (as Leis da Eletricidade), “III. Results of its Activity, Part 1” (a Lei da Relatividade), “II. The Effects of the Law of Attraction, Part 1” (a lei dos Construtores), “1. The Ruler of Fire, Agni” (a Lei da Concreção), “2. The Fire Devas, the Greater Builders, Part 2” (a Lei da Ação e Reação), “Division C, Seven Esoteric Stanzas, Part 7” (a Lei da Retribuição); The Rays and the Initiations, “Rule Eight” (as Leis da Natureza e da Alma, a confusão entre a disciplina da personalidade e as Leis da Alma, a Lei da Vida), “Section One, The Aspirant and the Mysteries of Initiation, Part 2” (a lei como agente da vontade divina, a Lei da Integração) e “Part 3” (a Lei da Liberdade); Esoteric Healing, “Chapter I, The Psychological Causes of Disease, Part 1” (o que é uma lei), “Part Three, The Fundamental Laws of Healing” (os três grupos de leis), “Part One, The Basic Causes of Disease” (o Karma não é a Lei da Retribuição, a Lei das Consequências); Esoteric Astrology, “2. Triangles of Force, Planets” (a lei como realização dos propósitos das grandes Vidas, a lei do universo), “2. The Races, the Rays and the Signs” (a Lei dos Contrastes), “3. Spiritual Effects of the Zodiacal Constellations, Part 5” (a lei da luta) e “4. Conclusions, Part 1” (a Lei da Separação); Discipleship in the New Age, Vol. I, “Section One, Discipleship in the New Age, Part 2” (a lei como força aplicada pelo pensamento), “Section Two, Personal Instructions to Disciples, Part 7” (a Lei da Reapropriação) e “Section Two, Personal Instructions to Disciples (Continued), Part 2” (a lei da não-resistência); Discipleship in the New Age, Vol. II, “Section Three, Teachings on Initiation, Part 3” (a Lei do Destino), “Section Four, Personal Instructions to Disciples, Part 5” (a Lei da Consequência e Compensação) e “Part 8” (a Lei da Compensação), “Section Three, Teachings on Initiation, Part 5” (a Lei da Mudança); Esoteric Psychology, Vol. I, “5. The Rays in Cyclic Manifestation” (a lei como efeito da atividade do aspecto Vida); Esoteric Psychology, Vol. II, “II. The Seven Laws of Soul or Group Life, Part 1” (a lei do dar) e “Part 3” (as dezoito leis, os psicólogos e as leis básicas, a lei do desejo), “I. The Appropriation of the Bodies, Part 1” (Karma, Necessidade, Ciclos e Atração), “IV. Rules for Inducing Soul Control, Part 1” (as leis fixas como expressão da Vontade de Deus); A Treatise on White Magic, “Thought-Form Building” (limitação sintética, interação vibratória, precipitação ativa), “Salvation from our Thought-Forms” (a Lei da Absorção) e “Analysis of the Three Sentences, Part 1” (a lei da bondade amorosa); The Externalisation of the Hierarchy, “Section Two, The General World Picture, Part 2” (os quatro estágios da Lei de Causa e Efeito) e “Part 3” (a Lei da Dualidade), “Section Three, Forces Behind the Evolutionary Progress of the Race, Part 6” (a Lei da Separatividade) e “Part 7” (a Lei da Retribuição Espiritual); The Destiny of the Nations, “5. The Significance of Certain Cities” (a Lei dos Contrastes); Education in the New Age, “Chapter IV, The Culture of the Individual, Part 2” (a Lei da Necessidade); The Reappearance of the Christ, “Chapter Six, The New World Religion” (a Lei de Causa e Efeito, chamada no Oriente de Lei do Karma).